විද්යාව උඩින් පල්ලෙන් අතගා අවුරුදු සිරිත් විරිත් මිත්යා කියන ලිබ්බෝ හා පුනර්භව සංකල්පය, කර්මය, පින් පවු නැතැයි කියන මහණුන් අතර වෙනසක් නැත.
Apr 15, 2025 at 05:55 PM
|
සිංහල හින්දු අවුරුද්ද යනු අප ලෝකයේ පවත්වන සංස්කෘතික උත්සව වලින් තවත් එක් පැරණිතම එකකි. ලංකාව හැරුණුකොට තවත් රටවල් කිහිපයක් ඒ ඒ රටේ සංස්කෘතික සංකල්ප අනුව සමරන මේ අවුරුදු උදාව ගොඩ නැගී තිබෙන්නේ ජෝතිශ්ය විද්යාව පදනම්වය. රාශි චක්රය හරහා සූර්යයා ගේ සාපේක්ෂ චලිතය අනුව ගැට ගැසී ඇති මේ අවුරුදු උදාව, කිසිඳු දියුණු විද්යාත්මක උපකරණයක් නොමැති වූ ඈත අතීතයේ ආරම්භ වීම හා පැවත ඒමම ආශ්චර්යයක් ලෙස දැක්විය හැකිය. මිනිස් මනසට උපකරණ වල සහය නොමැතිව මොනතරම් පරාසයක් දක්ව විහිදෙන්නට හැකිද යන්නට තවත් එක් උදාහරණයක් ලෙස සිංහල/හින්දු අවුරුදු උත්සවය දැක්විය හැකිය.
නැකැත්, නක්ෂත්රය සමග බැඳුණු විශ්වාසය වර්තමානයේ දී විද්යාත්මක ප්රබෝධය සමහ අර්බුදයට ගියද, එම ශාස්ත්රයන් මගින් සාමාන්ය සම්භාවිතාවෙන් එහා ගිය නිවැරදි පුරෝකතන ලබාදිය හැකිබවක් ඇතැයි ඇතැම් නූතන පර්යේෂණ මගින් පෙන්වා දෙමින් සිටී. මේ පර්යේෂණ වල සාක්ෂි වල තත්වය විවිධ වුවද නක්ෂත්ර විද්යාවන් නිර්දය ලෙස බැහැර කල නොහැකිබව සැබෑවටම විද්යාව ගැන අවබෝධයක් ඇති ප්රජාවගෙ අදහසයි.
නමුත්,

යන්තම් විද්
යාව ගැන පොතපත කියවූ, මාක්ස්වාදය, භෞතික වාදය එහෙන් මෙහෙන් අතාගාගත් පුද්ගලයන්

රටක සංස්කෘතික මූලයන් විනාශකරන්නට හිතාමතාම කටයුතු කරන දේශපාලන සංවිධාන, ආගමික සංවිධාන, බඩගෝස්තරවාදී සංවිධාන හා බැඳුණ පුද්ගලයන්
මේ පැරණි විද්යාමක පද්ධතතීන් නිර්දය ලෙස විවේචනය කරනවා පමණක් නොව, කල් යල් බලා සමාජමාධ්ය වල කෙකරගානවා දැක ගත හැකිය.
ඔවුන්ගේ මූල ගොදුරු වන්නේ, දැනුම, ආකල්ප හා සංස්කෘතික වටිනාකම් වලින් පිරිහී සිටින අලුත් පරපුරේ තරුණ තරුණියන්ය. "පුද්ගලාර්ථය හා මිල මත දුවන" මනසක් ඇති සදාචාරය අයිස්මෙන් මිදුනු මනසක් ඇති පුද්ගලයන් ඉතා පහසුවෙන් ගොදුරු කරගන්නට ඊනීයා ලිබ්බන්ට හැකිය. ශ්රි ලංකා ක්රියාත්මක වන සමාජයේ එවන් ලිබ්බන් බොහොමයක අතර සමාන ලක්ෂණ දැකිය හැකිය.
පුද්ගලික ව මා දන්නා හා දැක ඇති අයගේ ස්වභාවය අනුව

බටහිර රටක/ ඔස්ට්
රේලියාවේ පදිංචි වී හෝ බොහෝ කාලයක් එවන් රටක ජීවත්වූ අයෙක් වීම

බහුතරයක් ක්
රිස්තියානි ආගමට කොහෙන් හෝ සම්බන්ධ වීම

බෙදුම්වාදී අදහස් දරන පැරණි LTTE ඩයස්පොරාවට කොහෙන් හෝ සම්බන්ධ වීම

මාක්ස්වාදය කොහෙන් හෝ ගෑවුන දේශපාලන ව්
යාපාරයක තවමත් සිටීම හෝ අතීතයේ සිටි අයෙක් වීම

අවධානය ලබා ගැනීමට ඉතා කැමති හා ඒ වෙනුවෙන් ඕනෑම දෙයක් කරන්නට කැමති අයෙක් වීම

යම් මට්ටමක අධ්
යාපනයක් ලැබූ හා ජීවත් වෙන්න කරන රැකියාව පැහැදිලි නොවීම.
තවත් අපූරු කාරණාවක් දකින්නට ලැබුණි. ඒ බෞද්ධ භික්ශුවක් ලෙස සිය අනන්යතාව පෙන්වන පුද්ගලයෙක්, YouTube නිවේදකයෙක් සමග එක්වී සිදුකරන වැඩසටහන් මාලාවක පළකරන අදහස් වල අඩංගුවයි.
උක්ත භික්ෂුව ඔහු රාජකීය පණ්ඩිත කෙනෙකු ලෙස හුවා දක්වන අතර, විශ්වවිද්යාලයක බාහිර කථිකාචාර්ය වරයකු ලෙස යම් කලක් සේවය කල ඇති බව කියා සිටී. ත්රිපිටකය ගැන ව්යක්ත කෙල පැමිණි දැනුමක් ඇති අයෙක් ලෙස අදහස් පලකරන උන්වහන්සේ බොහෝ සූත්ර ඔහුට අවශ්ය පරිදි අර්ථ දක්වන බවක් පෙනෙන්නට තිබේ.
උන්වහන්සේ පල කරන අදහස් වලට පිළිතුරු බොහොමයක් අනෙකුත් භික්ෂුන් වහන්සේලා ලබාදෙන අයුරුද YouTube වලම දැකිය හැකිය. එහිදී උක්ත භික්ෂුව ත්රිපිටක සාක්ෂි ලෙස දක්වන සූත්ර හා අර්ථකථන මොන තරම් විකෘති ආකරයකින් සිදුකොට ඇති බවද යන්න ඉතා හොඳට පෙනීයයි.


හාස්
යජනකම කාරණය වන්නේ, පුනර්භවය හා සංසාර ගමන ගැන උන්වහන්සේ පළකරන අදහස් වලට නූතන විද්
යාව භාවිතා කරන ආකාරයි. "සේපියන්" පොත හා එහෙන් මෙහෙන් කියවා ලබාගත් විද්
යාත්මක මූලාශ්
ර මත උන්වහන්සේ පුනර්භවය හෝ අනන්ත සංසාරගමනක් ( බුදුන් අසංඛ්
ය කල්ප ගාණක් පෙරුම්පුරන්නට මානව පරිනාම කතාව දිග මදි කියා කියයි) තිබිය නොහැකි බව කියයි. අතීත භවයක් නැත්නම් අනාගත භවයක්ද නැතැයි කියයි.
උන්වහන්සේ ට කාලාවකාශය ,කොන්ටම් භෞතික විද්
යාව, සාපේක්ෂතාවාදය පොඩ්ඩක් කියා දීමට තුබුනානම් අනන්ත සංසාරය හෝ පුනර්භවය ඇත්තක් හෝ බොරුවක් උවද ඒවා උන්වහන්සේ දන්න විද්
යාවෙන් නැහැයි කීමට නොහැකි බව තේරුම් ගන්නවා ඇත.


නොදන්න ජාන විද්
යාවක් යොදාගෙන කර්ම ඵල නැතැයි කියයි. ජානවල වෙනස්කම් හා ආවේනිය සිදුවීම 100% නූතන විද්
යාවෙන් පැහැදිලි කරගෙන නොමැතිබව උන්වහන්සේ නොදන්නවා විය හැක.

බුදුන් වහන්සේ යනු නිකම්ම මිනිසෙක් ලෙස දක්වා සිටී. ඇත්ත බුදුන් යනු මනුස්සයෙක් තමයි. හැබැයි උන්වහන්සේ ආශ්චර්යයවත් මනුස්සයෙක්. රටක නායකයෙක්, ලෝක නායකයෙක්, ලෝකය පුරාම කීර්තිය පැතිරෙන් ක්රීඩකයෙක්, කලාකාරයෙක්, දාර්ශනිකයෙක් කියන්නෙ නිකන්ම මනුශ්යයෙක් නොවේ ආශ්චර්යයක් ඇති පුද්ගලයෙක්. ඒ තරම් ගෞරවයක්වත් තමන්ගේ ආධ්යාත්මික ගුරුවරයාට ලබාදීමට නොහැකි නම් තමා මානයෙන් මොන තරම් ඇඳගෙන ඉන්න කෙනෙක්ද?

ඉතා පැහැදිලිව එම භික්ෂුව ගෙන එන අදහස් පරණ මාක්ස්වාදියෙක් කියන අදහස් වලට අනන්
යවන්නේ උන්වහ්සේට පරණ මාක්ස්වාදියෙක්ට වඩා පාලි හා ත්
රිපිටක දැනුම ඇති නිසා පමණි. නමුත් පළකරන අදහස් වල අවසන් සාරය එකයි.
ධර්ම අවබෝධය ගැන ඉතාම වැදගත් තැනක් වන සංස්කාර දුක විස්තර කිරීමට දහම්පාසල් පොතේ එන විග්රහයටත් වඩා අඩු විග්රහයක් උන්වහන්සේට තිබීම මෙන්ම, ගැඹුරු බෞද්ධ දාර්ශනික කාරණා බාහිර වචනපද විග්රයෙන් කරන්නට යෑම උන්වහන්සේ ඉන්න තත්වය හොඳින් පෙන්වා දෙන්නකි. එය අවදානෙ හිඟන සාමාන්ය ලිබ්බෙක් මට්ටමෙන් එහා නොවන බවට හොඳ සාක්ෂියකි.
බෞද්ධයන් කලයුතු වන්නේ ඉතා විමසීමෙන් මේ දේවල් ගැන සොයා බලා තීරණ ගැනීමයි
නවීන විද්යාවේ කිසිම තැනක පුනර්භවය හෝ කර්ම සංකල්ප බොරු කියා කියන්නට සාක්ෂි ලැබී නැත. ඒ ගැන කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට ඒවා තහවුරු කෙරෙන පැත්තටද කෙරුණ පර්යේෂණ බොහොමයක් සොයාගත හැක.
තමන්ට ඇති අවබෝධය හා දැනුමේ මට්ටමට අදහස් පල කිරීමට ඕනෑම කෙනෙක්ට අයිතියක් ඇත. හැබැයි ඒ දේ තමයි හරි කියා තහවුරු කිරීමට කිසිවෙකුට හැකියාවක් හෝ අයිතියක් නැත.
සමාජයේ ප්රගමනයට වැදගත් වන්නේ හරවත් ශාස්ත්රීය සංවාදය. ඒ සඳහා සමාජයේ පුගලයන් සමතුන් විය යුතුය.
වෛද්ය රුවන් ජයසූරිය