ජපානයේ යටත් වීමෙන් වසර 81කට පසු: ආසියාව සැබවින්ම මිලිටරිවාදයේ සෙවණැල්ලෙන් ඔබ්බට ගොස් තිබේද?

Aug 16, 2026 at 08:51 AM

|

Lanka Leader

2026 අගෝස්තු 15 වැනිදා දෙවන ලෝක යුද්ධයේදී ජපානය යටත් වීමේ 81 වැනි සංවත්සරය සනිටුහන් විය. එය ජපානය ආසියාව පුරා ගෙන ගිය විනාශකාරී ආක්‍රමණකාරී යුද්ධය අවසන් කළ සහ කලාපයේ නූතන ඉතිහාසයේ තීරණාත්මක හැරවුම් ලක්ෂයක් සනිටුහන් කළ ඓතිහාසික අවස්ථාවකි. එහෙත් දශක අටකට පසුවද මෙම සංවත්සරය අතීතය සැමරීමකට වඩා බොහෝ දුර ගිය කරුණක් බවට පත්ව තිබේ. ඓතිහාසික වගකීම, මිලිටරිවාදය, ජාතික මතකය සහ ජපානයේ විදේශ හා ආරක්ෂක ප්‍රතිපත්තියේ දිශානතිය පිළිබඳ දුෂ්කර ප්‍රශ්න එය තවදුරටත් මතු කරයි.

ආසියාවේ බොහෝ ප්‍රදේශ සඳහා අගෝස්තු 15 වැනිදා ජපන් ආක්‍රමණය සහ පුළුල් පැසිෆික් යුද්ධය අතරතුර මියගිය මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාව සිහිපත් කරන දිනයකි. ජපානය සඳහා එය නිල වශයෙන් එහි යුද්දයෙන් මළ අය වෙනුවෙන් ශෝකය මුසු සිහිපත් කරන දිනයකි. එහෙත් ජපානය යුද්ධය සිහිපත් කරන ආකාරය එහි ආසියානු අසල්වැසි රටවල් සමඟ ගැඹුරු මතභේදයක මූලාශ්‍රයක් ලෙස තවදුරටත් පවතී.

මෙම වසරේදී ටෝකියෝවේ යසුකුනි සිද්ධස්ථානය සම්බන්ධ සිදුවීම් හේතුවෙන් එම ආතතීන් යළිත් තියුණු ලෙස ඉස්මතු විය.

ආසියාව වෙනස් කළ ජපානයේ යටත් වීම

1945 අගෝස්තු 15 වැනිදා හිරෝහිතෝ අධිරාජ්‍යයා මිත්‍ර පාර්ශ්වයේ යටත් වීමේ කොන්දේසි ජපානය පිළිගන්නා බව නිවේදනය කළේය. පසුව 1945 සැප්තැම්බර් 2 වැනිදා ටෝකියෝ බොක්කේ USS  Missouri නෞකාව මත සිට නිල යටත් වීමේ ලේඛනය අත්සන් කරන ලදී.

ජපානයේ පරාජය ආසියාවේ සහ පැසිෆික් කලාපයේ විශාල ප්‍රදේශ විනාශයට පත් කළ ගැටුමකට අවසානය ගෙන ආවේය. ජපන් හමුදා චීනය, කොරියාව, අග්නිදිග ආසියාව සහ පැසිෆික් කලාපයේ ප්‍රදේශ ගණනාවක් අත්පත් කරගෙන සිටි අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස දැවැන්ත මිනිස් දුක් වේදනා සහ විනාශයක් ඉතිරි විය.

නැන්ජිං සමූල ඝාතනය, බලහත්කාර ශ්‍රමය, ලිංගික වහල්භාවය, සමූහ ඝාතන සහ ජපන් ආක්‍රමණය යටතේ සිදු කළ අනෙකුත් අපරාධ ඇතුළුව, මෙම යුද්ධය 20 වැනි සියවසේ අඳුරුතම සිදුවීම් කිහිපයකටද සාක්ෂි දැරීය.

එබැවින් වින්දිතයන් සහ ඔවුන්ගේ පරම්පරාවන් සඳහා මෙම සංවත්සරය හුදෙක් ජපානයේ පරාජය පිළිබඳ කරුණක් නොවේ. එය ජපන් අධිරාජ්‍යවාදී ව්‍යාප්තිය හේතුවෙන් ඇති වූ දුක් වේදනා සිහිපත් කිරීම සහ එවැනි අපරාධ අමතක නොවන බව සහතික කිරීම පිළිබඳවද වේ. එම ඓතිහාසික මතකය චීනයේ සහ කොරියානු අර්ධද්වීපයේ විශේෂයෙන් බලවත්ය.

යසුකුනි: සිහිපත් කිරීම දේශපාලනයක් බවට පත්වන ස්ථානය

මෙම වසරේ සංවත්සරය සම්බන්ධ මතභේදය යළිත් ටෝකියෝවේ යසුකුනි සිද්ධස්ථානය කේන්ද්‍ර කර ගත්තේය. ජපාන ආරක්ෂක අමාත්‍ය ෂින්ජිරෝ කොයිසුමි අගෝස්තු 15 වැනිදා එම සිද්ධස්ථානයට ගිය අතර, තවත් ජ්‍යෙෂ්ඨ දේශපාලනඥයන් කිහිප දෙනෙකුද එහි ගොස් ගෞරව දැක්වූහ. අගමැති සනේ ටකායිචි පෞද්ගලිකව සිද්ධස්ථානයට නොගිය නමුත්, ජපානයේ පාලක ලිබරල් ඩිමොක්‍රටික් පක්ෂයේ සභාපතිවරිය ලෙස චාරිත්‍රානුකූල පූජාවක් සිදු කළාය.

යසුකුනි සිද්ධස්ථානය ජපන් යුද මළවුන් මිලියන දෙකකට වැඩි පිරිසකට ගෞරව දක්වයි. එහෙත් එහි ගෞරවයට පාත්‍ර කර ඇති පිරිස අතර ජපානයේ යුද කාලීන ආක්‍රමණවලට වගකිව යුතු බවට තීන්දු කරන ලද ජ්‍යෙෂ්ඨ නායකයන් ඇතුළු පළමු ශ්‍රේණියේ යුද අපරාධකරුවන් 14 දෙනෙකුද සිටිති.

එම නිසා මෙම සිද්ධස්ථානය නැගෙනහිර ආසියානු රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික සබඳතාවල වඩාත් සංවේදී සංකේතයක් බවට පත්ව තිබේ. බොහෝ ජපන් පවුල් සඳහා යසුකුනි වෙත යාම යුද්ධයෙන් මියගිය ඥාතීන් වෙනුවෙන් පෞද්ගලික ශෝකය පළ කිරීමකි. එහෙත් චීනයට සහ දකුණු කොරියාවට ජ්‍යෙෂ්ඨ ජපන් දේශපාලනඥයන් එහි යාම සම්බන්ධයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අර්ථයක් තිබේ. එය ජපානයේ යුද කාලීන ආක්‍රමණය සමඟ සම්බන්ධ දේශපාලන මතවාදය සහ නායකත්වය නීත්‍යානුකූල කිරීමක් හෝ පිරිසිදු කිරීමක් ලෙස අර්ථ දැක්වේ.

එබැවින් ප්‍රශ්නය දේශපාලනඥයන්ට මියගිය අය වෙනුවෙන් ගෞරව දැක්වීමට අයිතිය තිබේද යන්න පමණක් නොවේ. සිහිපත් කරන්නේ කුමන ඉතිහාසයක්ද, එය සිහිපත් කරන්නේ කෙසේද සහ ජපන් ආක්‍රමණයේ වින්දිතයන්ට සමාන පිළිගැනීමක් ලබා දෙන්නේද යන්න පිළිබඳවද මියගිය අය වෙනුවෙන් ගෞරව දැක්වීම තුළ ගැබ්ව තිබේ.

චීනය සහ දකුණු කොරියාව ප්‍රතිචාර දක්වති

මෙම වසරේ යසුකුනි වෙත ගිය සංචාර සහ එහි සිදු කළ පූජාවන් චීනය සහ දකුණු කොරියාව දැඩි ලෙස විවේචනය කළහ. ර්‍එඋටෙර්ස් වාර්තා කළේ චීනය විධිමත් විරෝධයක් ඉදිරිපත් කළ අතර, දකුණු කොරියාව මෙම සංචාර සම්බන්ධයෙන් දැඩි කනගාටුව පළ කළ බවයි. දෙරටම යසුකුනි සිද්ධස්ථානය ජපානයේ යුද කාලීන ආක්‍රමණයේ සංකේතයක් ලෙස සලකයි. ජපන් මිලිටරිවාදයේ යළි මතුවීමේ අවදානම පිළිබඳවද චීන බලධාරීන් අනතුරු අඟවා තිබේ.

චීන ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශය අගෝස්තු 14 වැනිදා සඳහන් කළේ ජපානයේ “නව-මිලිටරිවාදය” සම්බන්ධයෙන් අවධානයෙන් සිටීම අවශ්‍ය බවයි. ආසියාවේ ජපන් ආක්‍රමණයේ ඓතිහාසික අත්දැකීමෙන් වෙන් කර ජපානයේ ආරක්ෂක ප්‍රතිපත්තියේ වර්ධනයන් සලකා බැලිය නොහැකි බවද එය පෙන්වා දුන්නේය. මෙම මතභේදය මගින් නැගෙනහිර ආසියාවේ සමකාලීන භූ දේශපාලනයට ඓතිහාසික මතකය තවදුරටත් බලපාන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි වේ.

නැන්ජිංහි නව සාක්ෂි: වින්දිතයන්ගේ ඉතිහාසය සංරක්ෂණය කිරීම

ජපන් යුද කාලීන අපරාධ සම්බන්ධ නව ඓතිහාසික ද්‍රව්‍ය මතුවීමත් මෙම සංවත්සරය සමඟ සමපාත විය. අගෝස්තු 15 වැනිදා ජපන් ආක්‍රමණිකයන් සිදු කළ නැන්ජිං සමූල ඝාතනයේ වින්දිතයන්ගේ අනුස්මරණ ශාලාවට ජපන් ආක්‍රමණය ලේඛනගත කරන නව ඓතිහාසික ද්‍රව්‍ය ලැබුණි. වාර්තාවලට අනුව, 2026 වසරේ පළමු භාගයේදී කෞතුක භාණ්ඩ සහ ඓතිහාසික ද්‍රව්‍ය කට්ටල 150කට වැඩි සංඛ්‍යාවක් සහ ලේඛනාගාර ලේඛන 100කට වැඩි සංඛ්‍යාවක් එකතු කර තිබේ.ජපන් නිලධාරීන් ටෝකියෝවේ තම යුද්දයේදී මළවුන් සිහිපත් කරද්දී, චීන ආයතන ජපන් හමුදා විසින් සිදු කළ දුක් වේදනා පිළිබඳ ලේඛනගත සාක්ෂි සංරක්ෂණය කරමින් සිටියහ. එය සංවත්සරයේ මූලික වශයෙන් වෙනස් මානයන් දෙකක් පෙන්නුම් කළේය. එනම්, ජපානය වෙනුවෙන් සටන් කර මියගිය අය සිහිපත් කිරීම සහ ජපන් ආක්‍රමණය යටතේ දුක් විඳි අය සිහිපත් කිරීම. දෙකම ඉතිහාසයේ කොටස් වේ. එහෙත් දෙවැන්න පළමුවැන්න කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කිරීමෙන් මකා දැමිය නොහැක.

ජපානයේ වෙනස් වෙමින් පවතින ආරක්ෂක ප්‍රතිපත්තිය

ජපානය සිය පශ්චාත් යුද ආරක්ෂක ස්ථාවරය යළි ඇගයීමට ලක් කරමින් සිටින බැවින් ඓතිහාසික මතකය පිළිබඳ විවාදය තවත් වැදගත් වී තිබේ. 1945 න් පසු දශක ගණනාවක් පුරා ජපානය ආර්ථික සංවර්ධනය, ව්‍යවස්ථාමය සාමවාදය සහ තවත් යුද්ධයක් වළක්වා ගැනීමට ඇති දැඩි මහජන කැපවීම මත කේන්ද්‍රගත වූ ජාත්‍යන්තර අනන්‍යතාවක් ගොඩනඟා ගත්තේය. එම අනන්‍යතාව කලාපීය ආරක්ෂක ආතතීන් සහ ජපානයේ ආරක්ෂක ප්‍රතිපත්තියේ වෙනස්කම් හේතුවෙන් වැඩි වශයෙන් අභියෝගයට ලක්වෙමින් තිබේ. චීනය, උතුරු කොරියාව සහ රුසියාව සම්බන්ධ වර්ධනයන් ඇතුළුව පිරිහෙමින් පවතින ආරක්ෂක පරිසරයකට ප්‍රතිචාර වශයෙන් සිය පුළුල් වන ආරක්ෂක හැකියාවන් වර්ධනය කරන බව ජපානය පවසයි. කෙසේ වෙතත්, විවේචකයන්ගේ කනස්සල්ල වන්නේ හමුදා හැකියාවන් පුළුල් කිරීම ජපානයේ පශ්චාත් යුද සම්මුතිය හා සම්බන්ධ වූ සංයමයෙන් ක්‍රමයෙන් ඉවත්වීමක් සනිටුහන් කළ හැකි බවයි. ජපන් දේශපාලන නායකයන්ගේ වචන සහ ක්‍රියා ජපානයේ දේශසීමාවලින් ඔබ්බට බොහෝ දුරට වැදගත් වන්නේ මේ නිසාය. ආරක්ෂක අමාත්‍යවරයකු ජපානයේ යුද කාලීන නායකත්වය හා සම්බන්ධ සිද්ධස්ථානයකට යන අතරම රට සිය හමුදා හැකියාවන් ශක්තිමත් කරන විට, අසල්වැසි රටවල් එම වර්ධනයන් ඉතිහාසයේ පැහැදිලි කාචය හරහා සලකා බැලීම නොවැළැක්විය හැකිය.

ජපාන අධිරාජ්‍යයාගෙන් වෙනස් පණිවුඩයක්

සංවත්සරය සම්බන්ධයෙන් ජපානයෙන් තවත් වැදගත් පණිවුඩයක්ද නිකුත් විය. ජපන් අධිරාජ්‍ය නරුහිතෝ යුද්ධය හේතුවෙන් ඇති වූ දුක් වේදනා පිළිබඳ ගැඹුරු කනගාටුව ප්‍රකාශ කළ අතර, වින්දිතයන් සිහිපත් කිරීමේ වැදගත්කම අවධාරණය කළේය. එම ස්ථාවරය යසුකුනි සිද්ධස්ථානය හා සම්බන්ධ වඩාත් මතභේදාත්මක සංකේතවාදයට වඩා වෙනස් වේ. මෙම වෙනස වැදගත් වන්නේ ජපානයේ පශ්චාත් යුද අනන්‍යතාව කිසිවිටෙක සම්පූර්ණයෙන්ම ඒකාකාරී නොවූ බැවිනි. ජපාන සමාජය තුළ ප්‍රබල සාම ව්‍යාපාර, විද්වතුන්, මාධ්‍යවේදීන්, දිවි ගලවාගත් අය සහ රටේ යුද කාලීන ඉතිහාසය අවම කිරීමට හෝ සංශෝධනය කිරීමට දරන උත්සාහයන්ට අඛණ්ඩව විරුද්ධ වන පුරවැසියන් සිටිති. 

Xinhua පුවත් පත වාර්තා කළේ ජපන් සාම ක්‍රියාකාරීන් සහ විද්වතුන් මෙම වසරේ යසුකුනි සංචාර විවේචනය කරමින්, යුද කාලීන ආක්‍රමණ සම්බන්ධයෙන් ජපානයේ වගකීම පිළිබඳව දේශපාලන නායකයන් මුහුණ දිය යුතු බවට ඉල්ලා සිටි බවයි. එබැවින් ඓතිහාසික මතකය පිළිබඳ අරගලය ජපානය සහ එහි අසල්වැසියන් අතර පමණක් පවතින ගැටුමක් නොවේ. එය ජපානය තුළම පවතින විවාදයකි.

අමතක කිරීමේ අවදානම

යුද්ධයෙන් වසර 81කට පසුව, එය සෘජුවම අත්විඳි පරම්පරාව වේගයෙන් අතුරුදන් වෙමින් පවතී. එම නිසා ඓතිහාසික සංරක්ෂණය අඩු වැදගත්කමක් නොව, වැඩි වැදගත්කමක් ගනී. ජාතිකවාදය, මිලිටරිවාදය සහ අධිරාජ්‍යවාදී අභිලාෂය රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකත්වය සහ මිනිස් ජීවිතය යටපත් කළ විට සිදුවූ දේ අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ලේඛනාගාර, ඡායාරූප, ලිපි, සාක්ෂි සහ භෞතික සාක්ෂි අනාගත පරම්පරාවන්ට මාධ්‍යයක් සපයයි. එබැවින් මෙම වසරේ නැන්ජිංහිදී ඉදිරිපත් කළ නව ද්‍රව්‍ය වැදගත් වන්නේ ඒවා ඓතිහාසික වාර්තාවට එකතු වන බැවින් පමණක් නොව, ඉතිහාසය තවදුරටත් ජීවමාන වගකීමක් බව පෙන්නුම් කරන බැවිනි.

හිරෝෂිමා සහ නාගසාකි සම්බන්ධයෙන්ද එම මූලධර්මය අදාළ වේ. එහිදී පරමාණු බෝම්බ ප්‍රහාර පිළිබඳ මතකය ජපානයේ අනන්‍යතාව සහ න්‍යෂ්ටික අවි පිළිබඳ ගෝලීය විවාදය හැඩගස්වමින් පවතී.ජපානයේ ඉතිහාසය තුළ එහි යුද කාලීන ව්‍යාප්තිය නිසා ඇති වූ දුක් වේදනා මෙන්ම ජපන් ජනතාව විසින්ම විඳින ලද දුක් වේදනාද අන්තර්ගත වේ. පරිණත ඓතිහාසික අවබෝධයක් තිබෙන අයවළුන් ඉහත කී කාරනා දෙකම පිළිගත යුතුය.

සංහිඳියාව සඳහා අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද?

81 වැනි සංවත්සරය තවමත් විසඳී නොමැති ප්‍රශ්නයක් මතු කරයි: නැගෙනහිර ආසියාවේ සැබෑ සංහිඳියාවක් සඳහා අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද?

හුදු ආර්ථික සහයෝගීතාවන්ගෙන් පමණක් ඓතිහාසික අමනාපකම් මකා දැමිය නොහැක. දේශපාලන සංකේතවාදය හේතුවෙන් ඓතිහාසික තුවාල නැවත නැවතත් විවෘත වන්නේ නම් රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික හමුවීම්වලටද මතභේද ස්ථිරව විසඳිය නොහැක.සංහිඳියාව සඳහා අවංකභාවය අවශ්‍ය වේ.චීනය, කොරියාව සහ ජපානය විසින් අත්පත් කරගත් අනෙකුත් රටවල ජනතාව අත්විඳි දුක් වේදනා පිළිගැනීම එයට අවශ්‍ය වේ. අපහසුකාරී ඉතිහාසයේ කොටස් අතුරුදන් වීමට ඉඩ නොදී ඓතිහාසික සාක්ෂි සංරක්ෂණය කිරීම එයට අවශ්‍ය වේ. තමන්ගේ යුද මළවුන් සිහිපත් කිරීම ජපානයේ යුද්ධය නිර්මාණය කළ දේශපාලන පද්ධතිය සහ මිලිටරි මතවාදය උත්කර්ෂයට නැංවීමේ මාධ්‍යයක් බවට පත් නොවන බව සහතික කිරීමද එයට අවශ්‍ය වේ.වැදගත්ම කරුණ වන්නේ නිල රාජ්‍ය සමාවන් ලබා දෙන විට ඒවා ප්‍රතිපත්තිමය අනුකූලතාවකින් තහවුරු කළ යුතු අතර, පැරණි තුවාල යළි විවෘත කරන පසුකාලීන දේශපාලන ක්‍රියාවන් මගින් ඒවා දුර්වල නොකළ යුතු වීමයි.

මෙයින් අදහස් කරන්නේ වර්තමාන ජපන් පරම්පරාවන් ඔවුන්ගේ පූර්වගාමීන්ගේ අපරාධ සම්බන්ධයෙන් පෞද්ගලිකව වගකිව යුතු බව නොවේ. ඒ වෙනුවට, ඉතිහාසය නිවැරදිව අවබෝධ කර ගැනීමටත් එහි අඳුරුතම පාඩම් අමතක නොවීමටත් ආණ්ඩු සහ සමාජවලට වගකීමක් ඇති බවයි.

අගෝස්තු 15 සහ ආසියාවේ අනාගතය

1945 අගෝස්තු 15 වැනිදායේ වැදගත්කම ජපානයෙන් බොහෝ ඔබ්බට විහිදේ. ජපන් අධිරාජ්‍යවාදී ව්‍යාප්තිය අවසන් වීම ආසියාවේ දේශපාලන සිතියම යළි හැඩගැස්වීමට උපකාරී විය. එය කලාපය පරිවර්තනය කළ නිදහස් අරගල සඳහා දායක වූ අතර නව රාජ්‍ය සහ නව දේශපාලන පද්ධති බිහිවීමට අවශ්‍ය තත්ත්වයන් නිර්මාණය කළේය. අද නැගෙනහිර ආසියාව යළිත් ගැඹුරු උපායමාර්ගික වෙනසකට මුහුණ දෙමින් සිටී. චීනය ප්‍රධාන ගෝලීය බලවතෙකු ලෙස මතුවී තිබේ. ජපානය සිය ආරක්ෂක හැකියාවන් ශක්තිමත් කරමින් සිටී. දකුණු කොරියාව සිය උපායමාර්ගික භූමිකාව පුළුල් කරමින් සිටී. එක්සත් ජනපදය කලාපය තුළ ගැඹුරින් සම්බන්ධ වී සිටී. කොරියානු අර්ධද්වීපය තවදුරටත් බෙදී පවතින අතර තායිවානය සහ සාගර ආරක්ෂාව සම්බන්ධ ආතතීන් කලාපීය දේශපාලනයට අඛණ්ඩව බලපායි. මෙම පසුබිම තුළ ඉතිහාසය යනු ශාස්ත්‍රීය කරුණක් පමණක් නොවේ. එය සමකාලීන භූ දේශපාලනයේ කොටසකි. රටවල් අතීතය අර්ථකථනය කරන ආකාරය වර්තමානයේදී ඔවුන් එකිනෙකා දෙස බලන ආකාරයට බලපායි. එබැවින් ජපානයේ යටත් වීමේ 81 වැනි සංවත්සරය උත්සව, මල් වඩම් සහ දේශපාලන ප්‍රකාශවලට පමණක් සීමා නොවිය යුතුය. එය මියගිය මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාව සිහිපත් කිරීමටත්, දිවි ගලවාගත් අයගේ සහ වින්දිතයන්ගේ හඬට සවන් දීමටත්, මූලික මූලධර්මයක් යළි තහවුරු කිරීමටත් අවස්ථාවක් විය යුතුය. එනම්, අතීතයේ ඛේදවාචක අනාගතයේ ගැටුම්වල පදනම බවට පත් නොවිය යුතුය.

සිහිපත් කිරීමේ නිම නොවූ කාර්යය

අවිය නිහඬ වී දශක අටකට පසුව, ආසියා-පැසිෆික් කලාපය සුවිශේෂී ආර්ථික වර්ධනයක් සහ පරිවර්තනයක් අත්විඳ තිබේ. කලින් සතුරන් වෙළඳ හවුල්කරුවන්, රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික සගයන් සහ ඇතැම් අවස්ථාවල උපායමාර්ගික හවුල්කරුවන් බවටද පත්ව තිබේ. එහෙත් සාමය ආර්ථික අන්‍යෝන්‍ය රඳාපැවැත්මෙන් පමණක් පවත්වාගෙන යා නොහැක. එය ඓතිහාසික සත්‍යය මතද පවත්වාගෙන යා යුතුය. 1945 සිදුවීම් ඉතිහාසයට අයත් වේ. එහෙත් ඒවා සිහිපත් කිරීමේ වගකීම සෑම පරම්පරාවකටම අයත් වේ.

එබැවින් ජපානයේ යටත් වීමේ 81 වැනි සංවත්සරයේ සැබෑ අර්ථය ජයග්‍රාහී උත්කර්ෂය හෝ ඓතිහාසික පළිගැනීම නොවිය යුතුය. එය අතීතයේ දුක් වේදනා අවංකව සිහිපත් කිරීමටත්, මිලිටරිවාදය, ආක්‍රමණය සහ අන්ත ජාතිකවාදයේ බලවේග නැවත කිසි දිනක ආසියාව විනාශකාරී ව්‍යසනයකට ඇද නොදැමීමටත් ඇති කැපවීමක් විය යුතුය.

ඒ අනුව ජපානය යටත් වී වසර 81කට පසුව, වැදගත්ම ප්‍රශ්නය හුදෙක් යුද්ධය අවසන් වූයේ කෙසේද යන්න නොවේ. එම යුද්ධයෙන් ලැබුණු පාඩම් සැබවින්ම ඉගෙනගෙන තිබේද යන්නයි.

-LankaLeader කර්තෘ මණ්ඩලය